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李良智的博客

用笔思考,侧重教育。作品有《人放错了地方就是垃圾》、《教育是仿效之学》等

 
 
 

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李良智,用笔思考,侧重教育。600余篇教育类、文学类作品发表于全国报刊。 致力于教育的实践与思考。代表作有《人放错了地方就是垃圾》《教育是仿效之学》等。文集tttp://my.hongxiu.com/007/65940/ 新浪博客:http://blog.sina.com.cn/liliangzhi2009

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试论教师职业道德行为选择的自由与责任  

2016-02-22 10:43:53|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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试论教师职业道德行为选择的自由与责任

□李良智

在教育教学过程中,教师对其职业道德行为的选择是必然的。把握教师职业道德选择的自由度,明确教师职业道德行为的后果和责任,是具体操作并顺利实现教师职业道德行为选择的必要前提。教师职业道德行为选择的自由分社会自由和意志自由两个方面,其责任分为道德责任和社会责任两个方面。

一、教师职业道德行为选择不是凭空产生的,而是在教师与社会的互动过程中运作的

道德行为的自觉性、意识性和意志性,决定了职业道德选择的自由性。教师职业道德行为选择是教师在一定的道德意识支配下,依据一定的准则,在多种道德可能性中进行挑选,是在不同或对立的道德价值准则之间做出的取舍,也是经过教师的一系列心理意识活动而达到的主体尺度与对象尺度的统一。因此,教师的选择必须在一定的前提下才能完成,这个前提就是自由。老师职业道德行为选择的自由表现为两种形式:社会自由与意志自由。社会自由是教师职业道德行为选择的外在可能性,它使教师的选择获得了客观现实的自由空间。教师职业道德行为选择的外在可能性和外在可能性自由度决于社会发展的程度与水平。准确地说,选择的自由指的是选择之前意识构想的随意性。换言之,只有在意识范畴,才会有绝对自由的选择。一旦离开意识的领地和想象的王国,任何选择就变得不那么自由了。马克思主义认为,人是环境的产物,人的选择受客观必然性的支配。“不管个人在主观上怎样脱离各种关系,他在社会意义上总是这些关系的产物”。从整体来看,教师的道德行为选择总挣脱不掉社会所提供的各种可能性的制约,这些制约主要表现在以下几方面:其一,教师职业道德行为选择的对象不是主观臆造的,而是客观存在的,教师只能在社会所提供的可能性之间进行选择。其二,教师职业道德行为选择的方式要受到社会政治、法律和道德的限制。其三,教师职业道德行为选择的能力不是与生俱来的,而是在社会活动和社会关系中逐步发展起来的。存在主义从个人主观性出发,十分重视人的选择作用。它认为人的存在是一种包容着极大的矛盾、对立、双关和动摇的不确定的心理体验,所以人的选择就变得异常关键。这一点在存在主义代表人物、法国著名哲学家萨特的“存在先于本质”的命题中得到了最集中、最明显的体现。人是社会历史环境的产物,道德自由就在于对道德客观必然性的认识和对社会道德生活的改造。通过认识,将道德发展的客观规律内化为道德行为选择的指导原则,又通过选择的实践,积累下丰富的经验,这样就获得了在几种可能性中进行选择的自由,也只有这样,才能达到自由选择的目的。

教师职业道德行为的前提是自由,它首先表现为社会自由,而要获得这种自由,广大教师必须首先坚持必然与自由相统一的原则,积极投身到认识世界、改造世界的社会实践中去,通过推动社会的发展而为自由选择创造社会条件。唯其如此,教师职业道德行为选择才能超越苍白的愿望,化作坚实有力的行动。

二、教师职业道德行为选择体现了人的积极主动性和主观能动性的统一,它使教师可以根据自己的需要、信念和理想在多种可能性中进行自由选择

教师职业道德行为的自由首先表现为社会自由,社会自由能否成为具有实践意义的真正自由,还取决于教师自身的选择意愿。教师的意志自由教师职业道德行为选择的内在可能性,也是教师道德行为选择的重要前提。教师职业道德行为选择的意志自由体现了人的积极主动性和主观能动性的统一,它使教师可以依据自己的需要、信念和理想在多种可能性中进行自由选择。恩格斯指出:“如果不谈所谓自由意志、人的责任、必然和自由的关系的问题,就不能很好地讨论道德和法的问题。”意志自由一方面表现为人的自决能力,同时又是被决定者,它是自由与不自由的矛盾统一。教师道德行为选择的意志自由不是“存在先于本质”的绝对自由,不是超然乎客观存在之上抽象自由,也不是摆脱需要、欲望和冲动禁锢的纯粹自由,而是相对的、具体的、现实的自由。教师道德行为选择的意志自由也是特殊性与普遍性的统一。在心理学中,意志属于个性范畴,是独特的。意志的存在依托于个人特殊的需要、欲望和信念等意向心理因素,其动机和目的也是由个人预选设定的,因而表现出鲜明的个性色彩。教师道德行为选择的意志自由既是一个由客观世界进入主观世界再达到主客观统一的过程,又是一个由必然王国升入自由王国再升入应然王国的过程。

教师职业道德行为选择的意志自由的上述特殊规定性,充分体现在教师道德行为的具体活动中。教师选择的意志自由首先取决于教师道德认识能力的强弱。在教育伦理领域,道德必然性蕴涵的道德必然性,是教师进行道德行为选择必定具有意志自由的意识前提。认识越全面、越深刻,选择的自由度也便越大。马克思、恩格斯说:“人对一定问题的判断愈是自由,这个判断的内容具有的必然性就愈大;而犹豫不决是以不知为基础的。”

三、既然教师在选择道德行为时可以发挥其积极主动性和主观能动性,那么教师的这种意志自由也必然会给教师带来或善或恶的具有道德评价意义的责任后果

教师的道德行为选择是一种自由的活动,因此又是一种必须为其自由而承担责任的活动;它以一定的自由为前提,又必须以一定的责任为后果。教师在自由地选择道德行为对象的同时,也自由地选择了责任。所以,与自由一样,责任亦是教师职业道德行为选择的重要条件和基本属性。责任与自由是一对相辅相成、紧密相联的范畴,二者对立统一在多维的选择过程中,同为选择的基本属性,否定了自由就否定了选择,否定了责任也就否定了选择。一般说来,自由与责任正比例关系。自由越大,责任量也就越大;反之,自由度越小,责任量也就越小。凡承认选择自由的理论都承认人应该为自己的自由选择负相应的责任。作为道德行为的选择者,教师拥有的自由表现为意志自由和社会自由,与此相对应,教师在道德行为选择过程中应承担的责任也就表现为道德责任和社会责任。

一切绝对自由论者由于无限夸大选择主体的意志自由,把主体的选择说成是可不受任何限制和约束的随心所欲、我行我素,因而同时也就无限地夸大了选择主体的道德责任。从这个意义上说,绝对自由论者也必定是绝对责任论者。

责任与自由极为显著相关,研究道德责任,必定要考察意志自由。何种情形下选择者的意志自由度大,何种情形下其意志自由度小,对此,不仅要具体分析当时的情况,而且要追溯产生这种情况的直接原因。同时,自由与责任的一一对应关系也不是绝对的。意志自由不仅是一种客观状态,而且更与选择主体的积极主动性和主观能动性有关,因选择主动权体的道德信念、道德品质和道德境界的强弱高低不同而变化。所以,从这一点看,道德责任量的大小又是受选择主体的意志品质和道德状态制约的。尽管有的人没有自由或自由度很小,但由于他没有发挥或没有充分发挥其意志自由的积极性和能动性,因而他也要负责任或负更大的责任。

四、与教师道德行为选择的意志自由和道德责任之间的对应关系相同,教师道德行为选择的社会责任以其社会自由为前提,是因社会自由的存在而造成的责任后果

假如说绝对自由论者由无限夸大人的意志自由而间接否定了人的道德责任的话,那么,机械必然论(亦称机械决定论)者则由于极力坚持世界是一个因果链条,人的一切都是被决定的,人们只能依循因果法则去生活,从而直接否定了人的社会责任。17世纪荷兰哲学家斯宾诺莎甚至认为,那些主张人有自由的人,就像是一块从外部获得了一定能量并向指定方向运动的石头一样,认为自己是自由的。这就是说,正像石头运动是原因、有方向、被外力决定的一样,人也是被外部环境决定的,人的所作所为并不是意志自由的表现,而是完全是社会必然性支配和制约的结果。

机械必然论者反对绝对自由观,认为人和人的选择是由社会环境和社会条件所决定的,这显然是正确的;但他们又由此走向了另一个极端,彻底否定了人所具有的认识世界、发行世界的积极主动性和主观能动性,把人看成是社会必然性的终生奴仆,人只能被动地接受社会必然性的指使,从而完全否定了人所拥有的能够利用社会必然性去达到自己的目的的对的意志自由,所以这又是极端错误的。机械必然论是错误实质即在于它不仅否定了人的社会责任,同时也否定了人的社会自由。对教师而言,亦是如此。事实上,社会不仅给教师提供了多种体现选择自由的可能性,而且还将教师直接带进价值冲突中。价值冲突扩大了教师道德行为选择的意义和作用,同时也提高了其道德行为选择的难度,它把教师推向了道德两难的境地,强迫教师做出非此即彼的抉择。

价值冲突表现在教师集体中,呈现出两种性不同的形式:一种是教师职业道德体系内部的不同道德要求之间的冲突,是大善与小善、高层面的社会责任与低层面的社会责任之间的对立;另一种是性质不同的教师职业道德体系之间的矛盾,表现善与恶、承担社会责任与不承担社会责任之间的冲突。在教师职业道德体系内部,存在着由高到低的一系列不同层面的道德要求,形成一个包括道德原则和道德规范以及道德范畴在内的梯级结构。这些不同层面的道德要求在本质上是同一的,但在特定环境中和特定条件下又会出现矛盾,开成价值冲突,教师要在此种价值冲突中做出正确的选择,必然首先做到以下几点:之一,确立由高到低的选择标准。之二,认清选择所要达到的社会目的。之三,培养和提高自身的选择能力。在性质不同的道德职业道德体系之间也同样存在着激烈的价值冲突。在社会主义社会,除了占主导地位的社会主义教师职业道德之外,还有历史遗留下来的封建主义的教师道德以及西方资产阶级的教师道德。这几种性质不同的道德观的存在,反映在教师的意识和行为中,就形成了价值冲突。这种冲突与前一种冲突的不同之处在于,它不是发生在价值与价值之间,而是发生在正价值与负价值、善与恶之间。在此种冲突中,教师要么择善去恶,要么趋恶远善。对于那些同时受几种不同的教师道德影响的教师。在面临这种冲突时,教师是否做出符合社会期望的道德选择,决定了他应当承担的社会责任。在教师对道德责任和社会性责任的正确理解与把握,是同正确的意志自由观和社会自由观紧密相联的。无论是无限夸大意志自由,把意志自由看成是不受一切制约的“天马行空、独往独来”,还是绝对否定人的社会自由,将人的选择看成是社会必然性的产物,都会否定人的现实选择自由,否定人为这种选择自由所承担的责任。

因此,教师在道德行为选择时,一方面要充分发挥自身的积极性和能动性,提高自身的意志自由度,创造性地开展工作,并勇于承担责任;同时更要以社会必然性为前提和依据,尊重实际,理性而高姿态地在各种社会自由中担负起应有的社会责任。总之,在这个问题上,教师既要坚决反对优柔寡断、畏缩不前,又要彻底摒弃我行我素、急躁冒进。

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